| 羅氏三兄弟（羅春明、羅潤先、羅偉先），為四川已故石雕藝術家羅敬如先生的三位兒子。羅敬如先生從事石雕藝術創作五十餘年，在苴卻硯失傳多年後，再次尋覓到產地石源，讓苴卻硯再次受到世人注目。羅氏三兄弟自幼隨父學藝，在雕刻、繪畫、書法等方面，繼承了父親石雕技法和藝術風格的基礎。硯台雕刻風格講究因材施意，追求人工的巧妙設計，精湛雕刻與天然石材的融合，成就”天人合一”的至高境界；其次是追求傳統優秀文化的深刻內涵，其風格對苴卻硯製作、鑑賞的影響是積極且深遠的。 |
羅潤先 1956年 「民間工藝美術家」
羅偉先 1958年 「四川省工藝美術大師」
四川攀枝花市
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| 1980年進入江西婺源龍尾硯廠，學習傳統徽派硯雕。1991年以製硯特殊人才身份調入四川攀枝花市。 在歙硯11年的浸染與沉醉苴卻硯10餘年之下，使俞飛鵬的作品創作獨樹一幟。其硯雕專業嚴謹，涉獵的題材多樣而廣泛，作品恣意揮灑，許多其創作的作品在硯林深具影響。其所設計的作品，曾於大陸榮獲多項國家級獎項，並發表多篇與苴卻硯相關之著作，現為第五屆中國工藝美術大師候選人，聯合國教科文組織授予的「中國民間工藝美術家」、四川省著名工藝美術大師。 |
江西婺源人
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四川省工藝美術大師，15歲起師繼李憲芝學藝，1980年畢業於北京林學院，因工作接觸到苴卻硯，被其優良石質及千姿百態石形所深刻吸引，因而成立益民苴卻硯廠，1998年擔任大雅苴卻硯研究所所長。人稱「硯癡」的張竣山，主張每塊硯石都是唯一的，不能用固定模式，強加於形色各異的硯石，只有讀懂它後才會產生人石神交後的藝術靈感。其曾用3年時間去讀領悟一塊獨特硯石，並創作出《江山多嬌》硯，該硯榮獲中國工藝美術眾多至高獎項。在創作中大膽將硯石天然形態和自然肌理予以保留，融合人為雕琢部分，追求雕似未雕、人石合一的境界。 |
1954年
山東肥城人
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| 四川大學成恩元曾說過：「龍虎風雲繞硯床，神工鬼斧著華章，由來巴蜀文淵藪，苴卻新葩匹歙端。」讚譽的就是苴卻硯。說起苴卻硯的鑑賞要點，可從以下幾點討論起。 |
 一、石質苴�j石石質溫潤如玉、嫩而不滑，摸起來如同嬰兒般的柔嫩肌膚者為極品，輕敲可發出金屬碰擊的聲響。至於石質是否優良，可以從是否容易磨墨、且磨出來的墨，必須要很細膩等特點來判斷。 |
| 二、石色 所謂石色除了是硯石基本色澤外，尚包括石硯上特有的石眼、石品花紋如：綠膘、黃膘、絲紋、金星、豆斑等；在色澤上尤以凝重紫黑石為佳，上乘的苴卻硯石，帶有石眼或標（硯石上厚薄不一的整塊顏色）。 |
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三、石眼
 苴卻硯的石眼多寡為鑑賞要點之一，在中國製硯史上關於石眼有此說法─”七珍八寶”，在硯石上有七個石眼稱之為”珍品”，八個石眼為”瑰寶”，但現今所發現的苴卻硯眼石最多可高達200多個，石眼最大的直徑可達4公分以上。 |
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